Palestina en pedazos by Lina Meruane

autor:Lina Meruane [Meruane, Lina]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Historia, Política
editor: ePubLibre
publicado: 2021-11-01T00:00:00+00:00

elyahud

Entre las primeras de Gibreel estuvieron las palabras jess o ejército. Y matat. Y al-jidar. Cartuchos de bala sembrados sobre la tierra después de las protestas de Bil’in. Contra el muro: la tercera palabra. Entonces el muro que atravesaba Bil’in era un cerco de alambre lleno de púas sostenido por una enorme puerta resguardada. Gibreel, hijo menor de Emad Burnat, aprendió a saludar a los soldados del jess mientras atravesaba el al-jidar y jugaba a la protesta pacífica con los matat. Comenzaba su aprendizaje del mundo en el vocabulario de la o c u p a c i ó n. Poco después aprendería a hablar de las muertes de vecinos que atestiguó durante las manifestaciones organizadas y grabadas por su padre con cinco cámaras distintas —todas cámaras que serían rotas y reparadas y vueltas a romper hasta que quedaran en condiciones irreparables—. No solo la realidad de Gibreel sino todo el discurso de generaciones de palestinos y de israelíes ha sido secuestrado por la lógica lingüística de la guerra. Pero ante ese «intento de disimulo semántico los palestinos han respondido con una radicalización del lenguaje», dice, también por escrito, Leah Tsemel, abogada israelí-de-nacimiento conocida por su defensa judicial de decenas de palestinos. «Antes los que venían a consultarme hablaban de soldados o de colonos que, por ejemplo, les habían robado sus ovejas, pero ahora tanto los niños-palestinos como los adultos han dejado de utilizar esas palabras. Culpan a los elyahud. Los judíos me confiscaron el documento de identidad. Los judíos me golpearon. Los judíos destruyeron mis olivos. Que el Estado de Israel se convierta así en representante de todos los judíos del mundo me aterroriza», escribe ella, yo lo consigno, «porque todos los judíos», dice ella, y la religión judía, agrego yo, «quedarían asociados a la imagen de soldados, policías y colonos…». Pero Gibreel no habla de los elyahud en la cinta Five Broken Cameras, o yo no lo recuerdo. Habla, todavía, de los jayalim de la jess. La radicalización de su lenguaje no ha ocurrido. Todavía.

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